É uma pergunta justa perguntar: por que eu deveria ler um bom romance, alguma poesia, uma biografia ou um livro de ensaios quando tenho trabalho, serviço e outras boas obras a fazer? Por que eu deveria ler literatura quando pudesse ler as escrituras ou um livro sobre um assunto religioso? Em outras palavras, o que justifica a leitura, especialmente quando é criativa, fictícia, literária?
Acho que essa pode ser a pergunta errada a ser feita ou a maneira errada de resolver o problema. Por um lado, se nós realmente não temos tempo para ler, exceto por alguns versículos das escrituras a cada dia, então talvez algo esteja errado em como estamos administrando nosso tempo. Devemos ler as palavras do Senhor e outras obras inspiradas, mas também devemos ler “dos melhores livros”, como nos é ordenado em Doutrina e Convênios. Somos ordenados a servir ao Senhor com todo nosso coração, poder, mente e força. Como podemos atendê-lo bem se não formos pensativos, reflexivos, criteriosos? Então, podemos nos perguntar: como regra geral, vivemos com o compromisso de buscar entretenimento ou aprendizado e edificação? Estamos usando nossas mentes de forma passiva ou proativa?
Acredito que existem quatro benefícios espirituais para um compromisso ativo com a leitura ao longo da vida.
1) aumenta nossa capacidade de identificar e resistir ao mal
Uma mente passiva seduzida por entretenimento sem fim é uma mente vulnerável à sedução e ao engano, porque é uma mente que quase não tem vontade própria. Não podemos esperar resistir ao mal sem um compromisso ativo de abraçar o bem. Há muitos casos nas escrituras em que somos lembrados de que devemos ser sérios na identificação do bem, pois queremos evitar o mal.
Por exemplo:
E eu vos dou um mandamento de que deixai todo o mal e apegue-se a todo o bem
E se vos apegardes a tudo o que é bom e não o condenardes, certamente sereis filhos de Cristo.
Estamos em falta de nosso discipulado de Cristo, em outras palavras, se não estamos totalmente engajados em uma busca por tudo que é bom, belo e louvável. Também estamos talvez superestimando a importância das idéias quando imaginamos que as energias da vida devem ser gastas, certificando-nos de que nós e os outros estamos pensando corretamente. Nosso medo principal não deveria estar errado.
O propósito da vida não é estar certo. É ser bom. E enquanto formos fiéis ao que Deus revelou, temos a força e a liberdade, até mesmo a responsabilidade, de pensar de forma ampla, criativa e responsável sobre todos os domínios da verdade.
Isso faz da nossa mente um instrumento que o Senhor pode fazer melhor uso em seu serviço. Como Hugh B. Brown disse certa vez: “Devemos preservar a liberdade da mente na igreja e resistir a todos os esforços para suprimi-la.Uma Vida Abundante: As Memórias de Hugh B. Brown , p. 135). Eu escrevi em outro lugar sobre o valor da bolsa de estudos a esse respeito.
2) ajudamos na restauração contínua de todas as coisas
Essa é uma afirmação ousada, mas a revelação muitas vezes depende da capacidade da nossa mente de fazer uma nova pergunta e novas questões surgem com novas informações e novos contextos.
De coisas pequenas e simples, pode haver uma grande compreensão. Brigham Young disse que toda a verdade pertence ao mormonismo. Isso não é arrogância. É o que qualquer religião que é séria sobre suas afirmações sobre a realidade teria necessariamente que admitir.
Acreditar nas afirmações universais da religião exige que o crente seja sério ao entender toda a verdade. É fácil desprezar levianamente idéias que parecem contradizer a revelação sem qualquer estudo ou esforço, mas a caridade exige que tomemos cuidado para rejeitar idéias fora de mão.
Como o Presidente Dieter F. Uchtdorf disse recentemente sobre a importância da pesquisa histórica, “Uma pequena quantidade de informação adicional – e talvez um pouco de contexto – faz uma diferença maravilhosa em nossa capacidade de entender o significado das palavras e o significado das circunstâncias da vida . O Meu amigo por exemplo do blog cafebox, escreve coisas seculares, mais sempre com o pensamento nas coisas do Senhor.”Ajudaríamos a obra do Senhor, em outras palavras, com um compromisso de buscar novas informações e verificar nossos entendimentos contextuais para ter certeza de que eles são suficientes para fazer bons julgamentos. Nós somos tão propensos a confundir o erro com a verdade como somos a verdade para o erro, por isso ser fiel a Deus requer circunspecção e ser lento para o julgamento.
3) ler ensina compaixão, não identificação
Neste ponto, cito o incomparável CS Lewis:
“A experiência literária cura a ferida, sem prejudicar o privilégio, a individualidade. Existem emoções de massa que curam a ferida; mas eles destroem o privilégio. Nelas, nossos eus separados são agrupados e nos afundamos na subindividualidade. Mas ao ler uma grande literatura, eu me tornei mil homens e ainda sou eu mesmo. Como um céu noturno no poema grego, vejo com uma miríade de olhos, mas ainda sou eu que vejo. Aqui, como na adoração, no amor, na ação moral e no conhecimento, eu transcendo a mim mesmo; e nunca sou mais eu do que quando o faço. ”( An Experiment in Criticism , 137-8).
Há uma grande dose de sabedoria nesta declaração. Há muitas falsas substituições para essa experiência única de poder nos encontrar no momento da autotranscendência. Jesus disse que poderíamos nos encontrar nos perdendo no serviço e no amor de nossos semelhantes, e parece que Lewis acredita que a experiência literária oferece algo semelhante.
Isso aumenta nosso senso de quem somos ao mesmo tempo ou no próprio trabalho de imaginar e compreender os outros com compaixão. Somos vulneráveis a falsas substituições porque a individualidade é uma ferida; é a marca da nossa solidão e procuramos, muitas vezes sem sucesso, curar-nos da nossa solidão através das emoções de massa oferecidas por uma cultura de entretenimento que está disposta a satisfazer todos os nossos apetites sem pedir nada em troca.
4) a leitura aumenta a distância crítica e facilita o pensamento crítico
Se estivermos lendo e gastando nosso tempo de lazer simplesmente para encontrar confirmações para nossa visão de mundo ou autogratificação, então não vamos receber esse benefício. Boa leitura é uma forma de ouvir atentamente. Se estamos ansiosos para ser corrigidos, para ver o mundo de uma maneira nova e melhor, então a leitura pode fornecer os meios pelos quais chegamos a ver a nós mesmos e aos outros no contexto apropriado. Somos, por natureza, criadores do mundo. Vivemos dentro de uma ideia do mundo que geramos por hábito, cultura, educação e uma infinidade de influências externas.
É uma pena gastar a vida comprando, comendo, vestindo-se, consumindo a cultura de acordo com os padrões de gosto estabelecidos por outra pessoa ou, pior, estabelecido pelo interesse corporativo em nossos dólares. A grande energia dos romances vem do choque entre visões de mundo. Nós vemos personagens lutando para se verem.
Vemos outros tentando comunicar os limites ou pontos cegos em sua cosmovisão e chegamos a entender que os indivíduos são limitados e condicionados e que precisamos uns dos outros. A boa notícia é que podemos lentamente ver limitações e podemos nos distanciar o suficiente de nossa biologia e educação e percepções e pensamentos habituais para ganhar uma margem de liberdade para mudar.
Eu terminei minha palestra falando sobre dois dos meus escritores favoritos, Marilynne Robinson e Derek Walcott. Eu escrevi posts anterioresSobre Robinson e grande parte da minha bolsa de estudos foi focada em Walcott, então não vou repetir meus pensamentos aqui, exceto para dizer que nesses dois casos, tive a oportunidade única de conhecê-los em carne e osso.
E ao fazê-lo, apreciei ainda mais a notável inspiração que possuem e que é evidente no que escrevem. Lutei com suas idéias, aprendi com sua facilidade excepcional com a linguagem, e sou uma pessoa melhor por ter trabalhado duro para interpretá-las da maneira mais cuidadosa e responsável possível. Nem todo mundo tem que ser um estudioso para obter esses benefícios.
Ele ajuda, é claro, a ler literatura grande e desafiadora com os outros e a se engajar em diálogo ponderado e responsivo com os outros para avaliar o que é que um grande trabalho faz acontecer dentro de nós.
Fazendo isso com bastante frequência descobrimos que nos tornamos pensadores mais cuidadosos, ouvintes mais atentos e mais capazes de receber percepções. Esta não é uma experiência divertida, mas sim profundamente gratificante, de descoberta, semelhante, como observa Lewis, ao que experimentamos na adoração, no serviço e na aprendizagem de todos os tipos.
Share this content:
Pr. Carlos Augusto
Bruna Alves
